Study For Bullfight No. 1 (S. 10)
Study For Bullfight No. 1 (S. 10)
Signed Print
Francis Bacon
160 x 120cm, Édition de 150, Lithograph, 1971
£15,000-£22,000
$29,000-$40,000 Indicateur de valeur de marché
$28,000-$40,000 Indicateur de valeur de marché
¥130,000-¥200,000 Indicateur de valeur de marché
€18,000-€26,000 Indicateur de valeur de marché
$160,000-$230,000 Indicateur de valeur de marché
¥3,180,000-¥4,660,000 Indicateur de valeur de marché
$20,000-$29,000 Indicateur de valeur de marché
Les données disponibles sur cette œuvre sont insuffisantes pour établir un résultat fiable. Soumettez une demande pour échanger avec un spécialiste.
Track auction value trend
Signification et analyse
Bullfight I a été créée en 1971 par Francis Bacon et met en scène deux des motifs les plus familiers de l'artiste : le taureau et le miroir. Cette image précède les trois œuvres de sa série Bull Fight, bien que des comparaisons évidentes puissent être établies entre toutes. Dans cette estampe, nous voyons un taureau et un matador s'affronter dans un instantané d'action intense au centre de l'arène. Cette étude prolonge la fascination de Francis Bacon pour les animaux et les êtres humains, et plus particulièrement son intérêt pour l'animalité de l'homme réprimée par la civilisation.
Cette estampe signée est issue d’une édition de 150 exemplaires. L’action représentée se déroule dans un intérieur aux tons orange ardent. Le sable trouble de l’arène est rendu par des nuances d’orange, de vert et de brun, évoquant le bouleversement de la piste par la « danse » entre l’homme et la bête. Un segment situé sur la gauche de l’arène s’élève, offrant un instantané de la foule hurlante qui assiste au faste et au spectacle de la corrida. Les membres de l’animal se cabrent et s’entrechoquent avec frénésie.
Unis par des teintes couleur de contusions, le taureau et l’homme forment une masse d’action unique. Un éclat de rouge au niveau de l’antérieur droit du taureau suggère le sang versé ou peut-être la cape du matador, rappelant au public le danger, mais aussi le caractère artificiel de cette tradition publique.
